Blog Diálogo Existencial
¿Qué es esto que estás por leer?
Este blog de psicoterapia existencial no es un manual ni una guía de autoayuda. Es una bitácora de lecturas: el registro de un diálogo que sostengo, primero conmigo, después con quienes acompaño en consulta, entre la filosofía, la fenomenología y la práctica clínica.
Cada entrada parte de un libro, un pensador, una imagen o una cita que me detuvo lo suficiente como para no seguir de largo: Nietzsche, Simone Weil, James Hillman, David Le Breton, María Zambrano, Byung-Chul Han, Pierre Hadot, Camus, Tolstói, Jung, entre much@s otr@s. No pretendo resumir sus ideas —para eso están sus obras— sino ponerlas a trabajar sobre lo que aparece en la vida cotidiana y en el consultorio: la angustia, el sufrimiento, la atención, el cuerpo, el deseo, la soledad, el cansancio, la pregunta por el sentido, el alma, lo divino, etc.
Escribo desde Coyoacán, Ciudad de México, con una apuesta de fondo: que la filosofía —cuando se piensa despacio y se deja que nos interrogue— puede ayudarnos a comprender lo que nos pasa. En ese sentido, este blog de psicoterapia existencial reúne textos, ensayos y apuntes que no buscan cerrar preguntas, sino abrirlas con mayor cuidado.
En la columna derecha puedes buscar el material por palabra clave o recorrerlo por temas. Tal vez llegues a una entrada desde una palabra precisa —angustia, atención, cuerpo, Nietzsche, sentido, soledad, cansancio— o tal vez prefieras dejarte llevar por las resonancias que cada tema abre.
Si al leer alguna entrada te reconoces en lo que describe, te invito a conocer mi trabajo como Psicoterapeuta Existencial en Coyoacán, CDMX →.
- Leer Mas: Biografía de Albert Camus (1913 – 1960)
Biografía de Albert Camus A casi cien años de su nacimiento, una breve biográfía del literato y filósofo argelino. Albert Camus nació el 7 de noviembre de 1913 en Mondovi, Argelia. Nacido de una modesta familia (pieds-noirs) de colonos franceses dedicados al cultivo del anacardo en el departamento de Constantina.
-

Adolescencia temprana y tardía
Leer Mas: Adolescencia temprana y tardíaEl despertar existencial a la libertad y la responsabilidad Las transformaciones de la adolescencia (físicas, cognoscitivas, emocionales, interpersonales, sociales e intrapsíquicas) a las que tiene que adaptarse suelen ser muy angustiantes y a veces hasta traumantes para el adolescente. El alcanzar el pensamiento operacional (capacidad de obtener conclusiones adecuadas y coherentes) le permite darse cuenta, por primera vez en su…
-
La identificación de ser con pensar en Parménides (3/3)
Leer Mas: La identificación de ser con pensar en Parménides (3/3)La identificación de ser con pensar en Parménides (3/3) Fr. 6 Necesario es que aquello que es posible decir y pensar, sea. Porque puede ser, mientras que lo que nada es, no lo puede. Esto te pido consideres. De este primer camino de busca, pues, te aparto, pero también de aquel por el que mortales que nada saben yerran bicéfalos,…
-
La identificación de ser con pensar en Parménides (2/3)
Leer Mas: La identificación de ser con pensar en Parménides (2/3)La identificación de ser con pensar en Parménides (2/3) Fr. 8, 32-49 “Lo mismo es ser pensado y aquello por lo que es pensamiento, ya que no encontrarás el pensar sin lo que es en todo lo que se ha dicho” El ser es razón, pensar es opinión. La verdad es, la opinión no es. Parménides busca lo heterogéneo (la opinión)…
-
La identificación de ser con pensar en Parménides (1/3)
Leer Mas: La identificación de ser con pensar en Parménides (1/3)La identificación de ser con pensar en Parménides (1/3) Fr. 3 “Pues lo mismo es ser pensado y ser” o “Pues una misma cosa es la que puede ser pensada y puede ser”. El ser es realidad. El pensamiento sólo puede pensar lo que es, por lo que es realidad. Por lo tanto, el ser es pensamiento. Parménides concibe al…
-
Apuntes sobre “¿Qué es el hombre?” de Martin Buber
Leer Mas: Apuntes sobre “¿Qué es el hombre?” de Martin BuberA continuación un extracto de citas del libro “¿Qué es el hombre?”, del filósofo vienés Martin Buber: Según Kant, se puede delimitar el campo de esta filosofía en sentido universal mediante estas cuatro preguntas: “1. ¿Qué puedo saber? 2. ¿Qué debo saber? 3. ¿Qué me cabe esperar? 4. ¿Qué es el hombre?”. A la primera pregunta responde la metafísica, a…
-

Apuntes acerca del “El mito de Sísifo” de Albert Camus
Leer Mas: Apuntes acerca del “El mito de Sísifo” de Albert Camus“El mito de Sísifo” de Albert Camus “Los tristes tienen dos razones para estarlo, ignoran o esperan”. Camus Bibliografía: Albert Camus, El mito de Sísifo, Tr. Luis Echávarri. Madrid: Alianza, 1a edición, 2002.
-

La tragedia (Nietzsche & Camus)
Leer Mas: La tragedia (Nietzsche & Camus)La tragedia (Nietzsche & Camus) Si nos preguntaran sobre el significado que damos a la palabra tragedia, ¿qué responderíamos? No sería ninguna sorpresa encontrar que, la mayoría de nosotros, le otorgaríamos cierta connotación negativa, insinuando todos aquellos eventos, sucesos, situaciones o escenarios que nos remiten o derivan en una desgracia, una mala experiencia, un trago amargo y demás recuerdos o…
-
Los distintos sentidos de logos en Heráclito (3/3)
Leer Mas: Los distintos sentidos de logos en Heráclito (3/3)Los distintos sentidos de logos en Heráclito (3/3) Fr. 50 Tras haber oído al Logos y no a mí, es sabio convenir en que todas las cosas son una. Unidad. La filosofía vuelve al hombre. Alto desarrollo de la conciencia del yo. Sabio, no filósofo. Es lo que es, no hay duda.
-
Los distintos sentidos de logos en Heráclito (2/3)
Leer Mas: Los distintos sentidos de logos en Heráclito (2/3)Los distintos sentidos de logos en Heráclito (2/3) Fr. 2 Por tanto es necesario seguir lo común; pero, aunque el Logos es común, la mayoría vive como si tuviera una inteligencia particular.

Ciudad de México (1977). Psicoterapeuta fenomenólogo-existencial con orientación relacional, con 16 años de práctica. Maestro en Filosofía. Esposo y padre. Entusiasta de la carpintería, la panadería, el I’Ching y la fotografía. Aprendiz del fuego. Ignorante calificado.
“Lo más fácil y lo más difícil del mundo es saber quiénes somos”.

Louis Cattiaux
El mensaje reencontrado (1951)
