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GEBSER (Origen y presente, 1940)
“La sobreacentuación del espacio y de todo lo espacial, que se incrementa con cada siglo desde el año 1500, constituye tanto la grandeza como la debilidad del hombre perspectívico. El hincapié en lo «objetivamente» externo trae consigo necesariamente, además de su racionalización y «haptificación», resultante de una exagerada orientación visual, un desarrollo desmesurado del yo,…
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LEM (Solaris, 1961)
“Aquellas hipótesis exhumaron y revivieron uno de los más antiguos problemas filosóficos de la humanidad: la relación entre la materia y el espíritu, la consciencia. Hizo falta una buena dosis de coraje para, como hizo Du Haart por vez primera, dotar el océano de una conciencia. Aquel problema, calificado precipitadamente por los metodólogos como metafísico,…
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CAMUS (El mito de Sísifo, 1942)
“…El mundo proporciona siempre la misma suma de experiencias a dos hombres que vivan el mismo número de años. A nosotros atañe tener conciencia de ellas. Sentir la propia vida, la rebelión, la libertad, y lo más posible, es vivir lo más posible. Allá donde reina la lucidez la escala de valores resulta inútil. Seamos…
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PÉREZ TAPIAS (Filosofía y crítica de la cultura, 1995)
“[…] el surgimiento, con fuerza, de la autoconciencia, la cual, aunque muy asentada en la identidad colectiva, ya entraña la percepción del distanciamiento entre individuo y colectividad […] Tal desarrollo de la autoconciencia viene avalado por los «documentos» acerca de la manera de afrontar el problema de la muerte: sepulturas, indicios de ritos funerarios, etc., indicativos incluso…
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“¿Quién soy?” de Ken Wilber
“¿Quién soy?” de Ken Wilber ¿Cuál es la hipótesis de Wilber? Nuestra condición original (natural) es una unidad de la conciencia (que constituye la verdad primordial), originalmente pura y unitativa, que vamos desagregando (separando) por medio de la creación de fronteras. La desagregación (separación) de la conciencia origina diferentes conciencias que responden a diferentes niveles,…
