Psicoterapia Existencial en Coyoacán, CDMX
Antes de iniciar un proceso psicoterapéutico, puede ser importante saber algo de quien acompaña. Este espacio es sostenido por Gilberto Santaolalla. Si quieres conocer mi recorrido, mi formación y mi manera de entender este oficio, puedes leer la página Sobre el psicoterapeuta.
¿Qué promuevo como Psicoterapeuta Fenomenológico-Existencial?
Desde mi consultorio en Coyoacán, Ciudad de México —con posibilidad de sesiones remotas—, escucho y comprendo, respetuosamente, el mundo del otro. Ayudo a desmenuzar aquello vivenciado como problemático para volverlo a unir y explorar nuevos significados y posibilidades. Atiendo las formas narrativas que articulan los discursos del otro y su mundo. Incorporo la filosofía y la literatura en mi quehacer psicoterapéutico.
Promuevo un espacio terapéutico en donde, a partir de las interacciones y el diálogo que surge en el encuentro, exploremos las diversas fuerzas que expresan nuestro ser-en-este-mundo-con-otros. La intención es que el consultante pueda advertir y, posiblemente, actualizar sus posibilidades hacia sí mismo, sus relaciones con los otros y el mundo.
Desde mi propuesta psicoterapéutica es importante que juntos recordemos la vocación de llegar “a ser el que se es”, en ese tenso entramado de condiciones existenciales: de templar el espíritu ante la incertidumbre de la vida.
Promuevo una oportunidad para el diálogo. Crear oportunidades de autodeterminación, libertad y posibilidades únicas para cada paciente y su situación de estar-en-el-mundo-con-otros, en cuya invención y/o perfeccionamiento el paciente participa. Estas transformaciones consisten en y resultan de la creación dialógica de una nueva narrativa. En otras palabras, el cambio ocurre conforme nuestro diálogo va fluyendo. Se requiere paciencia.
¿Qué ofrezco como Psicoterapeuta Fenomenológico-Existencial?
Busco estar atento a las necesidades de cada paciente, al desarrollo pausado y reflexivo de aquello que sea importante para ella o él sin importar el tema que lo trae a consulta. Procuro agudizar mi sensibilidad y autorreflexión ante las deliberaciones que enfrentamos, una exigencia sentida en medio del ruido, el movimiento constante y el horizonte de nuestra vida. Intento reinventar y recrear mis referentes con cada paciente, promoviendo un diálogo ad-hoc.
Ofrezco un espacio seguro y confiable para el análisis y la reflexión de la manera en que el paciente atienda su vida cotidiana. Un espacio que convoca distintos referentes (como son la Filosofía, la Literatura, el Cine, la Religión, etc.) siempre en relación a la necesidad de cada paciente. Una demanda que requiere profundidad y “perspectivas lejanas para pensar bien las cosas”, de manera que juntos podamos demorarnos en la compresión y meditación de aquellas nociones, creencias, valores, hábitos y formas de narrarnos que se han dado por obvias y que, ante el devenir del mundo, es posible que pierdan vigencia ─de lo que damos cuenta por nuestros conflictos.
Invito a construir un espacio creativo y cadente en el que podamos demorarnos en las ideas… el tiempo que sea necesario. Un encuentro que no pretende la búsqueda de lo correcto sino de lo verdadero.
El diálogo terapéutico facilita —durante 60 minutos a la semana— un alto en las rutinas del paciente, descentrándonos de los discursos monolíticos y apremiando la construcción de nuestro propio camino, desde una seriedad lúdica y una actitud filosófica.
Si algo de lo que has leído resuena con lo que estás viviendo, puedes escribirme por Whatsapp para conversar sobre la posibilidad de iniciar un proceso psicoterapéutico individual.
Método Fenomenológico Existencial
¿Cómo entender el método fenomenológico en el contexto de la Psicoterapia? ¿Cuál es su objeto de estudio, la mente, la consciencia, el cerebro…?
El fenomenólogo hará a un lado (que no significa negar o afirmar, sino sólo poner en pausa los juicios de carácter metafísico) el conocimiento previo. Lo anterior facilita poder centrarse en “la experiencia”. Esto es, poner una mayor atención en la experiencia más que en los temas metafísicos. Es decir, en lo que surge en el “aquí y ahora” del experienciar relacional entre paciente y terapeuta por sobre las explicaciones que nos hemos hecho de porque las cosas son como son.
Cuando el fenomenólogo observa lo hace desde una “estructura que caracteriza” todos los actos conscientes, también llamada “estructura intencional”. Entendamos por intención el carácter ubicuo (que todo lo quiere presenciar y vive en continuo movimiento) de la consciencia, pues ésta, en su imaginación, fantasía, recuerdos, juicios, etc., siempre es consciente sobre algo o de algo, lo que apunta a que la experiencia no es algo aislado del mundo sino siempre en relación con él.
Diferencias de la Psicoterapia Existencial
Mientras que las aproximaciones freudianas buscan explicar la vida psíquica, la Psicoterapia Existencial (con aproximación Fenomenológico Existencial) busca abrir el fenómeno que es experienciado por el paciente desde un punto de vista menos restrictivo. La Fenomenología Existencial rechaza la noción psicoanalítica del “inconsciente” y lo reemplaza con la idea de “consciencia reflexiva e irreflexiva”.
Así, Hans Cohn dice que “[l]a terapia existencial no trata de cambiar la hipotética estructura intrapsíquica del cliente individual, sino que intenta clarificar los modos de involucramiento, los campos de la intersubjetividad y la comunicación. Su espacio terapéutico no es el “mundo interno” del cliente sino el área de interacción con el mundo del cual forma parte.”
Psicoterapia Existencial y método fenomenológico
El Método Fenomenológico busca mantenerse en un nivel descriptivo. Se enfoca en el qué y en el cómo de la experiencia en vez de proveer las explicaciones derivadas del por qué. A diferencia de otras aproximaciones analíticas, el modelo fenomenológico-existencial no considera la angustia como una perturbación en la psique del individuo o el resultado de un patrón inadecuado de desarrollo, sino como un aspecto inevitable de la existencia humana. Además, el sufrimiento del paciente representa una oportunidad para una búsqueda profunda y reflexiva acerca de sus preocupaciones fundamentales.
En este sentido —y por desconcertante que pueda sonar— la Psicoterapia Existencial considera que el sufrimiento puede tener una función sanadora. Promueve un diálogo que oriente a la persona hacia una existencia más auténtica e integrada, en vez de ser una mera molestia [el sufrimiento] que debe de ser eliminada para habilitar al paciente a que «siga adelante», como suele escucharse tan a menudo en nuestros días. Así, la Psicoterapia Existencial suele poseer un reconocimiento de las limitantes humanas y del carácter trágico de la vida. También recuerda lo inevitable del sufrimiento y la muerte, y los elementos del misterio y la paradoja que infunden en toda vida humana.
Además, en vez de ver el pasado como un agente causal a nuestra estancia y comportamiento actual, la teoría Fenomenológico Existencial observa la importancia del pasado como el medio interpretativo por el cual nuestro presente es validado y, posiblemente en consecuencia, las orientaciones futuras se clarifican. Considera que nunca estamos totalmente determinados por nuestras experiencias pasadas. Las elecciones personales juegan un papel significativo en quiénes somos y en lo que nos convertimos.
¿Qué promueve el método fenomenológico existencial?
A partir del método fenomenológico existencial la Psicoterapia Existencial busca promover lo siguiente:
- El interés y la atención en la exploración de los significados o constructos que el cliente y el terapeuta promueven y viven, de manera que se clarifique su particular experiencia de ser-en-el-mundo-con-otros.
- Ofrecer los medio necesarios que permitan al cliente examinar, confrontar y revalorar su entendimiento de la vida y sus conflictos a través de ella. Iluminar los límites impuestos a sí mismo y al mundo a partir de las posibilidades inherentes al ser que existe (muerte, soledad, libertad, responsabilidad, sentido, tiempo, cuerpo, valores, entre muchos otros)
- El principal foco es la descripción exploratoria de la experiencia del cliente de su ser-en-el-mundo. La tarea principal del psicoterapeuta existencial es buscar entrar —de la manera más atinada posible— a la manera dialógica de ser del cliente, de manera que clarifique y exponga la manera en que ve el mundo (actitudes, valores, creencias y juicios) explícita e implícitamente, de manera que puedan examinar, conocer y, posiblemente, alterar su modo de ser.
- Lo anterior no sólo es de manera abstracta (nivel lógico). Ser es una experiencia encarnada, manifestada por las emociones y respuestas afectivas, tan significativas como cualquier otra descripción.
Si algo de lo que has leído resuena con lo que estás viviendo, puedes escribirme para conversar sobre la posibilidad de iniciar un proceso psicoterapéutico individual.
