SVENDSEN (Filosofía del tedio, 1999)

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“[…] son los límites los que hacen que las cosas sean importantes. Según apunta E.M. Cioran: «Sólo podemos concebir la eternidad eliminando todo lo perecedero, todo lo que cuenta para nosotros». Si fuéramos inmortales, la existencia Continuar leyendo “SVENDSEN (Filosofía del tedio, 1999)”

Angustia Existencial, por Paul Tillich (4/4)

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La vida humana puede ser interpretada como un continuo intento de evitar la desesperación, siéndonos gran parte de las veces un ensayo exitoso. Pero existen situaciones extremas en las que interpretamos nuestra existencia de otra manera. Los tres tipos de angustia vistos (óntico, moral y espiritual) “requieren” un acto de coraje que nos impulsa a la búsqueda de lo trascendente.

Nuestra ansiedad tiende a convertirse en miedo de manera, procurando un objeto con el que el coraje pueda lidiar. El coraje no Continuar leyendo “Angustia Existencial, por Paul Tillich (4/4)”

NIETZSCHE (Aurora §49, 1881)

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§49 “El nuevo sentimiento fundamental: nuestra naturaleza definitivamente transitoria.—Antiguamente se buscaba alcanzar el sentimiento de la soberanía del hombre, mostrando su procedencia divina, pero esta ha llegado a convertirse en un camino vedado, pues a su entrada está el mono con otros animales de catadura no menos espantosa, y nos muestran los dientes, como diciendo: «¡No sigas por esta dirección!» Por ello se hacen tentativas para adentrarse en la dirección opuesta: el camino hacia el que se dirige la humanidad debe servir para demostrar su soberanía y su naturaleza divina. ¡Ay!, pero, lamentablemente, esto tampoco conduce a nada. Al final de ese camino se encuentra el sarcófago del último hombre que entierra a los muertos (con esta inscripción: Nihil humani a me alienum puto [Nada humano me es ajeno]”). Por muy lejos que pueda llegar la evolución de la humanidad —¡y quizá al final se halle a menor altura que al comienzo!—, no existe para ella ninguna transición a un orden superior, del mismo modo que la hormiga y el cortapicos tampoco pueden ascender a ningún parentesco divino o a la eternidad al final de su «camino terrenal». El devenir arrastra tras de sí a la existencia: ¿por qué debería existir una excepción en esta representación eterna para una pequeña estrella y una insignificante especie? ¡Basta ya de tales sentimentalismos!”

Friedrich Nietzsche,  Aurora, Tr. Germán Cano. Madrid: Biblioteca Nueva, 1ª edición, 2000.

SÁEZ (Ser errático, 2009)

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“El puesto del hombre en el cosmos pivota sobre una invisible posición interrogante que está más acá de la conciencia y de la reflexión, en la actitud que adoptamos ante las cosas. Incardinación interrogante que es más un posicionarse en el mundo que emisión de cuestiones concretas. Somos siempre sobre el suelo de un preguntar informulable, nervadura no objetivable, que abre el campo de juego de las preguntas formulables. Siendo un ser que aprehende sentido, el hombre posa sus pies sobre una tierra que carece de fondo. Habitando el mundo, camina sobre Continuar leyendo “SÁEZ (Ser errático, 2009)”

AUSTER (El país de las últimas cosas, 1994)

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“Tal vez el mayor problema sea que la vida, tal como la conocíamos, ha dejado de existir pero, aun así, nadie es capaz de asimilar lo que ha sobrevenido en su lugar. A aquellos de nosotros que nacimos en otro lugar, o que tenemos la edad suficiente como para recordar un mundo distinto de éste, el mero hecho de sobrevivir de un día para el otro nos cuesta un enorme esfuerzo. No me refiero sólo a la miseria, sino a que ya no sabemos cómo reaccionar ante los hecho más habituales y, como no sabemos cómo actuar, tampoco nos sentimos capaces de pensar. En nuestras mentes reina la confusión; todo cambia a nuestro alrededor, cada día se produce un nuevo cataclismo y las viejas creencias se transforman en aire y vacío. He aquí el dilema, por un lado queremos sobrevivir, adaptarnos, aceptar las cosas tal cual están; pero, por otro lado, llegar a esto implica destruir toda a aquellas  cosas que alguna vez nos hicieron sentir humanos. ¿Entiendes lo que quiero decir? Para vivir, es necesario morir, por eso tanta gente se rinde, porque sabe que no importa cuán duramente pelee, siempre acabará perdiendo y, entonces, ya no tiene sentido la lucha.” AUSTER (El país de las últimas cosas, 1994)

“Ser-con”, Jean-Luc Nancy

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“Ser-con”, Jean-Luc Nancy

En su artículo del 2011 (“Ser-con y democracia”), el filósofo francés Jean-Luc Nancy trata la especificación filosófica del “con” y la recuperación heideggeriana de tal preposición. El “con” que alude a una posibilidad de compartir espacio o tiempo, pero que también puede ser contingente. El “con” no es determinante para establecer una relación entre dos o más entes. ¿Hay diferentes tipos de relación? Hay una potencia, una posibilidad de… Continuar leyendo ““Ser-con”, Jean-Luc Nancy”

NIETZSCHE (Humano, demasiado humano, §638, 1878)

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“El caminante. Quien sólo en alguna medida ha alcanzado la libertad de la razón no puede sentirse sobre la tierra más que como caminante, aunque no como viajero hacia una meta final: pues no la hay. Pero sin duda quiere observar y tener los ojos abiertos para todo lo que propiamente hablando ocurre en el mundo; por eso no puede Continuar leyendo “NIETZSCHE (Humano, demasiado humano, §638, 1878)”