Binswanger (Sobre la fenomenología, 1921)

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“[…] el fenomenólogo […] se abisma en lo esencial de diferentes actos de percepción, fiel al postulado básico fenomenológico, mira dentro del fenómeno psíquico a investigar, busca Continuar leyendo “Binswanger (Sobre la fenomenología, 1921)”

Comprendiendo la Consciencia, por Velmans (1/5)

Comprendiendo la Consciencia

Comprendiendo la Consciencia, por Velmans (1/5)

Nuestra consciencia (consciousness) es como un pez en el océano. Experimentar conscientemente una gran cantidad de eventos, sentimientos, deseos, etc., no nos hace poder pensar, forzosamente, sobre la consciencia en sí. De manera que, solemos identificar la consciencia con algo más pequeño, algo que podamos observar y escuchar; algo que podamos creer que podemos identificar en nuestro cerebro. Cosas pequeñas (en comparación a la consciencia) como el pensamiento y el lenguaje. Continuar leyendo “Comprendiendo la Consciencia, por Velmans (1/5)”

La crítica de Hegel a la Psicología

crítica de Hegel a la PsicologíaLa crítica de Hegel a la Psicología

 

“En el espíritu puedan hallarse juntas como en un saco, tan diversas cosas y tan heterogéneas, cada una contingente para la otra, tanto más cuanto que éstas no se muestran como cosas muertas en reposo, sino como movimientos inquietos”.

G. W. F. Hegel

La conciencia que observa (la razón que observa), sólo opina en cuanto las cosas. Dice Hegel que, si llegase a opinar de aquello que opina sobre las cosas que observa, éstas opiniones quedarían “limitadas a describir y relatar opiniones y ocurrencias de la naturaleza”[1]. Para Hegel opinar por opinar (en libertad) es una libertad sin espíritu que tendría que “pedir” leyes, huellas de necesidad, alusiones al orden y la seriación, referencias ingeniosas y de cierta apariencia, que terminan siendo “una gran influencia” [2]. Continuar leyendo “La crítica de Hegel a la Psicología”

Cuatro ideas sobre fenomenología existencial (Wahl & Luypen)

fenomenología existencial (Wahl & Luypen)

Cuatro ideas sobre fenomenología existencial (Wahl & Luypen)

por Gilberto Santaolalla

  1. La paradoja es la pasión del pensamiento. Tesis y antítesis una en otra sin síntesis. “El esfuerzo no tenderá a disminuir la paradoja, sino por el contrario a aumentarla, a aguzar la existencia del sujeto, y al propio tiempo a exaltar el ser del otro. A presentar la vida eterna a una existencia que es esencialmente temporal”. (Jean Wahl acerca de Kierkegaard) Continuar leyendo “Cuatro ideas sobre fenomenología existencial (Wahl & Luypen)”

¿Qué se siente ser murciélago para Thomas Nagel?

por Gilberto Santaolalla

thomas nagel murciélagoEl filósofo yugoslavo Thomas Nagel publicó en 1974 el artículo titulado “¿Qué se siente ser murciélago?”. En el explone una crítica al reduccionismo psicofísico explicando como al exlcuir el punto de vista particular de la experiencia (el carácter subjetivo) los reduccionistas buscan “los efectos más generales y las propiedades que pueden detectarse por otros medios que no sean los sentidos humanos”. Sin embargo, desde su punto de vista cometen un gran error: eliminan de su estudio aquello (los subjetivo) que más tarde tratarán de explicar. Continuar leyendo “¿Qué se siente ser murciélago para Thomas Nagel?”