Sobre el cuidado de sí, Foucault

Michel Foucault, sa
Michel Foucault, sa

Sobre el cuidado de sí, Foucault

El cuidado de sí. El sujeto ante una verdad que es promovida políticamente por las instituciones (e.g. la ciencia). No interesa a Foucault responder a qué es el sujeto sino como hemos devenido en sujeto, es decir, cómo es que el sujeto se ha sujetado a él mismo: el proceso de sujetación y no la esencia del mismo.

El “cuidado de sí” una “práctica de sí” con miras a una “autotransformación del sujeto” que busca “elaborarse, transformarse y acceder a cierto modo de ser” de cara a los discursos institucionales que producen al sujeto. No es una liberación pues no corresponde a una manera correcta de liberarse de “lo humano” —pues liberación alude a Continuar leyendo “Sobre el cuidado de sí, Foucault”

HEIDEGGER (Ser y tiempo, §52, 1927)

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“El estar vuelto hacia la muerte se funda en el cuidado. En cuanto arrojado estar‐en‐el‐mundo, el Dasein ya está siempre entregado a su muerte. Estando vuelto hacia su muerte, muere fácticamente, y lo hace en todo momento mientras no haya llegado a dejar de vivir. Que el Dasein muera fácticamente quiere decir, al mismo tiempo, que él ya se ha decidido siempre de ésta o de aquella manera respecto de su estar vuelto hacia la muerte. El esquivamiento cotidiano y cadente de ella es un impropio estar vuelto hacia la muerte. La impropiedad tiene por fundamento una posible propiedad. La impropiedad caracteriza un modo de ser en el que el Dasein se puede emplazar, y en el que generalmente se ha emplazado, sin que deba empero emplazarse necesaria y constantemente en él. Porque el Dasein existe, se determina cada vez —por ser como es— desde una posibilidad que él mismo es y comprende.” HEIDEGGER (Ser y tiempo, §52, 1927)